已矣

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已矣造句

• （1）君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
• （2）尊道而行，半途而废，吾弗能已矣。
• （3）人之所以异于禽者，唯志而已矣！王夫之 
• （4）君子于其言，无所苟而已矣。
• （5）请留磐石上，垂钩将已矣。
• （6）王何必曰利，亦有仁义而已矣。
• （7）仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
• （8）乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
• （9）黯然销魂者，惟别而已矣。
• （10）请留磐石上，垂钓将已矣。
• （11）务光让天下，商贾竞刀锥。已矣行采芝，万世同一时。
• （12）夫道之本，仁义而已矣。
• （13）明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
• （14）天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
• （15）存者且偷生，死者长已矣。
• （16）人立飞楼今已矣，浪翻孤月尚依然。
• （17）日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
• （18）要道之本，正己而已矣。平直真实者，正之主也。
• （19）乐观，如同李白的“举杯邀明月，对影成三人”，是欢畅的；乐观，如同曾子的“夫子之道，忠恕而已矣”，是豁达的！乐观，就是快乐的！
• （20）且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。庄子 
• （21）圣人感天下之心，如寒暑雨旸，无不通无不应者，亦贞而已矣。
• （22）学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。
• （23）五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
• （24）君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言(. 已矣造句)，无所苟而已矣。
• （25）法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
• （26）今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力焉，而况众人乎？积兔满市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。
• （27）仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
• （28）吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。庄子 
• （29）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
• （30）法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

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