会意
词语解释
会意[ huì yì ]
⒈ 会心。
例会意的眼色。
英understanding; knowing;
⒉ 六书之一。指合二字或三字成一字以表一意者。如人与言为信,止与戈为武。
英associative compounds,one of the six categories of Chinese characters(六书);
引证解释
⒈ 六书之一。用两个或两个以上的字,依据事理加以组合,表示出一个新的意义的造字法。如拼合日、月两字,成一“明”字,表明亮、光明之义。参见“六书”。
引汉 许慎 《<说文解字>序》:“会意者,比类合谊,以见指撝,武、信是也。”
⒉ 会心;领悟。
引晋 陶潜 《五柳先生传》:“好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。”
宋 杨万里 《归途轿中读参寥诗》诗:“会意贪看三五句,回头悔失数重山。”
冰心 《去国·斯人独憔悴》:“颖铭 会意,便伸了一伸舌头,笑了一笑,恭恭敬敬的进去。”
⒊ 合意;中意。
引《周书·艺术传·姚僧垣》:“梁武帝 性又好之,每召 菩提 讨论方术,言多会意,由是颇礼之。”
《旧唐书·隐逸传·田游岩》:“游於 太白山,每遇林泉会意,輒留连不能去。”
《太平广记》卷二七三引 唐 高彦休 《唐阙史·杜牧》:“所至成欢,无不会意。”
⒋ 了解;同意。
引《三国志平话》卷下:“帝曰:‘太子但有公事,教军师会意者。’”
国语辞典
会意[ huì yì ]
⒈ 六书之一。指合成两个以上的字表示一个意义的造字法。如日月为明、人言为信。
引汉·许慎〈说文解字序〉:「会意者,比类合谊,以见指㧑,武信是也。」
⒉ 领悟、了解。
引晋·陶渊明〈五柳先生传〉:「好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。」
《薛仁贵征辽事略》:「张士贵目视刘君昴教出,君昴会意,立于帐下。」
近领会
⒊ 中意、合意。
引《旧唐书·卷一九二·隐逸传·田游岩传》:「游于太白山,每遇林泉会意,辄留连不能去。」
分字解释
- 1) 一个健康的民族不会意识到自己的。列宁
- 2) 好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。陶渊明
- 3) 听了这句话,他会意地笑了笑。
- 4) 永远不要忽视关心你的人,总有一天,你会意识到在你忙着收集鹅卵石时,却丢失了一颗钻石。
- 5) 他看了看她的手势,会意地笑了。
- 6) 一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。……它不断地发展个人的能力,薰染他的意识,形成他的习惯,锻炼他的思想,并激发他的感情和情绪。
- 7) 当你面临着夭折的可能性,你就会意识到,生命是宝贵的,你有大量的事情要做。霍金
- 8) 真正的友谊犹如健康,只有失去时,才会意识到它的价值。
- 9) 不要走两个极端:一个是随意画,失去了艺术应有的社会意义;一个是装腔作势、摆架子,感情不真诚。
- 10) 作为一种新兴的信息获取手段,其存在有许多积极的社会意义,不能因噎废食一概加以否定。
- 11) 人只有通过其自身的无限的天性显露,才会意识到自身的有限。
- 12) 不管怎么样,临死时你终究会意识到:在这个世界上,你的生命是微不足道的。
- 13) 想起了母亲,志向消沉的我就会意气风发;想起了母亲,虚度年华的我就会豪情万丈;想起了母亲,羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿;想起了母亲,彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。
- 14) 朋友,无需相见,只求相知;无需多言,但求会意。朋友之间需要有八个字,那就是:信任、理解、宽容、默契!现在我用这八个字来祝福我们的友情,愿我们快乐一辈子,幸福到永远。世界好友周,愿友谊永存!
- 15) 此时的阳光变得温柔起来,天空飘着一朵朵白云,似乎赋予了它们更真实的东西,是感情吗?如果是的话,我更希望是它读懂了我此刻的所感所想,正在为我会意温馨的惬意着。
- 16) 傍晚,你要在海边散步,你会完全投入到大海美丽的景象中。一阵风袭来,大海像发怒了一样,泛起了波涛,海浸湿到你的裤脚时,你才会意识到。
- 17) 天鹅们同临一乱湖水,有时心怀幽情,咯守规行,有时也会意会神,雌雄彼此呵护。
- 18) 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。“生命的夏天有时示意着”朦胧美“,瞧那岸边枝条摇曳的柳林,多像一群身披薄纱,手理秀发的少女,那婷婷的身姿和高扬的笑脸,无不会意着”生命“赋予她们的勃勃生机及无限的憧憬。
- 19) 当太阳升起一大半时,周围的事物完全被照亮,此时东方全是红的,像蓝天燃起了大火,烧红了半边天,十分壮观,此时,再伟大的人看到这幅景象,都会意识到自己的渺小。
- 20) 父母不可能陪伴孩子一辈子,所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
- 21) 人生的生物意义在于健康,人生的生活意义在于快乐,人生的社会意义在于奉献。
- 22) 道德是基于承认和保证人类社会存续的理念,发挥的旨在限制或倡导人们行为的规范。也可以说,道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社会意识形态长期进化而形成的一种制约,是在一定社会关系下,调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为规范总和。
- 23) 教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定,或是惩罚的威胁,或仅仅依赖改变机械的或外在的安排,都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用,而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。
- 24) 有人说,幸福是我们健康的人。有人说,幸福是我们好的人……其实他们不会意味幸福,因为他们不知道幸福的意味。幸福的意味是很多,每个人要去体会幸福的意味,才能知道幸福的意味是怎么样的意味。
- 25) 试着从别人的角度来看问题。如果你站在别人的立场上,你也许会意识到他或她是因为无知、恐惧,甚至是爱才那样做的。为了能够站在别人的角度来看问题,你可以从冒犯你的人的立场给你自己写一封信。
- 26) 使师生发生精神联系的儿十条、几百条通道,就是通向人的内心世界的小径,它们是师生之间产生友谊和同志感的最重要的条件。我们要使师生保持精神上的共同点,只有在这种情况下,他们才不会意识到教师是领导人和指挥员。
- 27) 若是有缘,时间空间都不是距离。若是无缘,终日相聚也无法会意。凡事不必太在意,更不需去强求,就让一切随缘吧!
- 28) 在熟人中,我们话也少了,我们“眉目传情”,我们“指石相证”,我们抛开了比较间接的象征原料,而求更直接的会意了。所以在乡土社会中,不但文字是多余的,连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
- 29) 父母不可能陪伴孩子一辈子,所以必须从小培养孩子的社会意识和独立意识。
- 30) 无因管理作为助人为乐的行为,在市场经济条件下对于构建和谐社会意义重大,因此,对无因管理及其引起的民事法律关系进行专门的研究必然具有重大的现实意义。
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