rén

仁义


拼音rén yì
注音ㄖㄣˊ 一ˋ

繁体仁義

仁义

词语解释

仁义[ rén yì ]

⒈  宽厚正直。

故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》
仁义之举。

kindheartedness and justice;

⒉  〈方〉:性情温顺,通达事理。

gentle;

引证解释

⒈  亦作“仁谊”。仁爱和正义;宽惠正直。

《礼记·曲礼上》:“道德仁义,非礼不成。”
孔颖达 疏:“仁是施恩及物,义是裁断合宜。”
《礼记·丧服四制》:“恩者仁也,理者义也,节者礼也,权者知也,仁义礼知,人道具矣。”
《孟子·梁惠王上》:“王何必曰利,亦有仁义而已矣。”
《吕氏春秋·适威》:“古之君民者,仁义以治之,爱利以安之,忠信以导之,务除其灾,思致其福。”
《汉书·食货志上》:“陵夷至於 战国,贵诈力而贱仁谊,先富有而后礼让。”
唐 韩愈 《寄三学士》诗:“生平企仁义,所学皆 孔 周。”
宋 王安石 《与王子醇书》:“且王师以仁义为本,岂宜以多杀敛怨耶?”
清 王应奎 《柳南随笔》卷二:“方旦(朱方旦 )书示云,正心诚意,道德仁义,方可看 长安 春色。”
碧野 《没有花的春天》第十章:“银钱如粪土,仁义值千金。”

⒉  方言。谓性情和顺善良。

魏巍 《谁是最可爱的人》:“我们的战士,对敌人这样狠,而对 朝鲜 人民却是那样地仁义。”
洪深 《赵阎王》第一幕:“倘若有人肯将我收留,让我改邪归正,咱从此以后,准要做个仁义之人。”

国语辞典

仁义[ rén yì ]

⒈  仁爱正义,宽厚正直。

《礼记·曲礼上》:「道德仁义,非礼不成。」
唐·孔颖达·正义:「仁是施恩及物,义是裁断合宜。」
《文选·张衡·四愁诗·序》:「屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人。」

仁义[ rén yi ]

⒈  性情温驯,善良和蔼。

如:「这个小孩儿很仁义,不淘气。」

分字解释


仁义造句

  • 1 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。老子 
  • 2 我是时代的残党,新世界里没有能载我的船。欠下了仁义就要偿命,教会帝奇那个混蛋让他明白这个道理难道不是我的责任吗。儿子比老子先死,这是何等的不孝顺。
  • 3 守正直而佩仁义。出自:宋·朱熹《宋名臣言行录》宋:操守。做人要存正直之心,行仁义之德。朱熹 
  • 4 忠孝仁义,德之顺也;悖傲无礼,德之逆也。顺者福之门,逆者祸之府。刘昼 
  • 5 圣人成之。所以能统物通变,治情性,显仁义也。
  • 6 仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
  • 7 窃钩者诛,窃国者矦。矦之门,仁义存。
  • 8 满口仁义道德,一肚子男盗女娼。
  • 9 选择朋友以有仁义道德之人为上,他们会带给你意想不到的欢喜。
  • 10 仁义在身而色不伐,思虞通明而辞不专。
  • 11 老子之言道德,吾有取焉耳。及捶提仁义,绝灭礼学,吾无取焉耳。
  • 12 王何必曰利,亦有仁义而已矣。
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  • 13 万世不乱,仁义之所治也。
  • 14 示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。
  • 15 父不慈就子不孝,兄不友爱就弟不恭敬,夫不仁义就妇不温顺了。
  • 16 君子抱仁义,不惧天地倾。王建 
  • 17 他满口的仁义道德,却专干坏事z aojv.。
  • 18 既能成*,而又加之以仁义礼乐,成*之行也,若乃穷神知礼,德之盛也。
  • 19 朝廷宪章,军旅誓诰,敷显仁义,发明功德,牧民建国,施用多途。
  • 20 敬其众,合其亲。敬其众则合,合其亲则喜,是谓仁义之纪。无使人夺汝威,因其明,顺其常。顺者任之以德,逆者绝之以力。敬之无疑,天下和服。
  • 21 夫道之本,仁义而已矣。
  • 22 诚实者胜,勤劳者胜,谦虚者胜,仁义者胜,大公者胜,笃实者胜,忠忱者胜,信用者胜,圆融者胜。
  • 23 仁义忠信不离乎心,造次必于是,颠沛必于是,出处语默必于是。
  • 24 读圣贤书,行仁义事。立齐家志,存忠孝心。
  • 25 仁义莫交财,交财仁义绝。梁章钜 
  • 26 养性必先知自慎,慎以畏为本。故士无畏则简仁义;农无畏则惰稼穑;工无畏则慢规矩;商无畏则贷下殖;子无畏则忘孝;爷无畏则废慈;臣无畏则功不立;君无畏则乱不治。
  • 27 睹万物,竞相逐,刹那芳华光阴促,天地轮回道有术。反自顾,不歇足,勇往直前未却步,满腔热血聚抱负。贵人扶,佳友助,百感交集结晨露,千言万语凝情愫。明世故,谙世俗,情谊仁义可兼顾,忠诚孝道两不误。
  • 28 行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇。
  • 29 要排除人为的名义,莫如清静,莫如虚默。保持清静虚默,就掌握了道的所在;追求得失予取,就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后,再去舞弄仁义的说教,是不能使人的本性复元的。
  • 30 能爱邦内之民者,能服境外之不善;重士民之死力者,能禁暴国之邪逆;听赁贤者,能威诸侯;安仁义而乐利世者,能服天下。

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